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如本法师答：是的，在家有家规，团体有团体的规范，国家有国法，佛寺有寺规，世间法与出世间法都各有其法治，平等平等！
佛门在家弟子，若参访善知识(梵语kalyanamitra)，将入三宝大殿之际，大殿若三个门，不得从大门而入，应从两侧小门而入；从大门而入，对三宝大失不敬，我慢贡高，亏损自德。若无三个门，只有一个门，就由此门而入。
当你由两侧入大殿之际，切记身靠门之两边，若靠右则右腿先...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12224312169.html
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戒，好比世间法的法律，是个人生活的规约，是修、齐、治、平的轨范，其力能补国法之不足，济政令于无形，果能人人守之，必能本固邦宁，民安物阜。
曾经有人和我说：‘我很喜欢佛教，就是...
知义法师
知义法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/02/22031920507.html
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家人，他的本份应该是要求自身和带领信众，去努力做到严守戒律、不犯国法、自觉觉他、利己利人，这才是出家人的本份事。”...
佚名
|和谐|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/06595021518.html
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有利于提高这个民族的文化水平。”尕藏成来说。
在教育事业方面颇有心得的尕藏成来活佛也是一名尽职的佛教工作者，多年来在夏秀寺的规范管理方面做了很多工作。
“国有国法，寺有寺规。僧人就应该遵循...
佚名
|藏族|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/08510622546.html
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困扰。
第五，欲出家者必须有县、乡、村的三级政府证明，证明欲出家者身份、政治背景清白，而并不象电影里所演的那样，犯了国法然后到寺院里一躲了事。
第六，欲出家者必须有寺院接受，在寺院里找一位...
佚名
|程序|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/15381722617.html
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佛陀法药，广说虽有八万四千，简约之则不外三大纲领，曰戒、定、慧，此名三无漏学；以能断烦恼，能了生死，故称无漏(漏喻烦恼)。这可说是佛法的本体，若离此三，则非真正佛法。 一、戒即戒律。譬如家有家规，国有国法。修学佛法，则需持佛戒律，这是学佛的根本。因为持戒，才能防非止恶，清净三业。三藏经典中，律藏属于戒学，故曰"律规三业"，规范三业，非戒而何。然戒有禁止与勒令，禁止是消极的去恶，勒令是积极的为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23355640470.html
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中国和缅甸从后汉以来就有友好的往来（见《后汉书》卷六、八十六，当时称为掸国）。公元七世纪间，中国佛教学者玄奘和义净历游西土，都听得其地盛行佛教。《大唐西域记》卷十称它为室利差呾罗国，说：“乞食杜多，是其国法”。 据义净《大唐西域求法高僧传》卷上说：时有昙光律师，荆州江陵人，游行到达诃利鸡罗国（今缅甸西部阿拉干）。该书还提到一个中国僧人，年五十余，携有许多经像，到达诃利鸡罗国，受到国王...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06292743905.html
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近日，读了2000年第六期《禅》刊登的一篇文章，题为《北大教授呼吁守住人类最后屏障--底线伦理》。颇有感触。 俗语道：国有国法，家有家规。同样，人与人之间相处也需要有一个正常合理的人际关系准则来维系，而这种关系就是我们所说的伦理关系。 中国历来就是一个讲究礼义的国度，中国人所倡导遵循的伦理道德行为规范也多为世人所称道。而如今我们却要大声疾呼守住最后的伦理底线，这不能不算是国人...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06591347769.html
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就是小人，也没有什么法条去处置他，只有国法能处置人，我们没有权处分任何人的。用教规整人，那是犯法的，我们不干这种事，我们一定要守法。安祥禅就是以安祥为究竟，以心安为人生的取向。我们整个的一生要求什么？...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07351552647.html
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护法之殊胜法器者，修此赞文，必得相应事业成就。此为下密院历代大德所公认，并按下密院传规，此颂于非法器之家不得念诵。夏坝仁波切译于沈阳北塔护国法轮寺自舍内，时惟2005年8月19日星期五，旧元乙酉年...
那摩希入彼加尔本日啊瓦雅
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23555068409.html